《散论文集》——深夜观星家

第一篇 论现在世界的风气是否像老学究和大众所议论的那样不堪

如哲学家所说的那样，世界是不断进步的，但是并不是直线前进的而是曲线向前的。这就引出了一个问题，就是我们现在的世界是直线的那部分还是曲线的那部分，如果是曲线的那部分，该如何让它回归直线前行？以免减少不必要的各种浪费尤其是对时间的浪费。

现在世界因科技的发展而充满了新的事物，就像历史上任何时期一样，新事物的出现必然引来各种批评批判。虽然多数的批评是不必要的而且也是不客观的，但是这些批评并不都是多余的；原因是人类的各种行动确实经常的出错，而且事物的对错定性并不简单，对事物的对错定性往往要从两个方面来加以考量，一是总体性，另一个就是现实性，事物是不断变化的，很多的事物在开始的时候是对的和符合时势需要的，但是时过境迁以后弊端就开始不断的出现，直到无法控制以至造成巨大的负面的力量和破坏，让人懊恼不已。

对于网红，直播，游戏，网络，手机等现代网络催生的社会现象的出现。一些沽名钓誉的学者和愚蠢的大众一样对现在的社会风气乱加批评，他们批评的原因无非就是他们批评的那种现象损害他们的利益或者他们无法接受。人类社会是一个没有结果的漫长过程。如果要对人类社会出现的东西和现象详加考察知道这一前提是非常必要的，在此基础上再结合其他所需要的条件有助于推断出更为合理化的答案。社会肯定会有出错的情况，不是每一件事物的出现都是必然合理的，至于存在即合理这种论断显然只是一种强词夺理的语言技巧而已，它并不能用来解释事物存在的合理性。因为对事物的合理性论证的复杂性，易变性所有在此只从事物本身和与之重大相关之物来谈，换句话说就是就事论事和从整体来把握，当二者相违背时取从整体发展（这是对复合多系的事和人时的选择，对单个的则选前者）。在前面所谈及的网络现象仅仅只是现在社会的众多现象里表象明显的一个而已，其他的还有如亲情关系的改变，商业生产交易的变革，政府职能的调整，军事科技带来的变化，甚至包涵人自己与自己关系的改变等等现象，这些改变的本质是社会的进步，而社会进步之中最大的是科技的进步和民主思想发展带来的力量与现实要求的不对称。事物通常都有这样的特性，无论在多强的力量控制下，只要没有被毁灭，就会往往存在着一种或强或弱的相反的力量使强大力量保持一定的克制与理性，使之不能为所欲为或因为所欲为所带来的后果而有所顾虑。因为现在信息技术和网络的发展，让人类的社会生活联系更加紧密了。这种紧密联系就带来了一种群众力量，而现在无论是从科技发展的本身还是从人对科技发展的认识都只是出于初期阶段，初期阶段的事物都不免带有混乱和不稳定的特性，形象的说这就像一个人处于青少年时期躁动欠成熟的表现一样，但是新兴力量并不会理会这种一般规律之谈。其关心的是如何在保持现有的基础之上，发展更好更合适的。当然这是目标不是方法和手段，在人类社会的事物中与力量相匹配的自然就是权利与物质要求。因此会出现这样的现象，在网络上经常有人抱怨，讽刺，谩骂以至于脏话和污言秽语到处都是，包括一些色情低下的作品都大多是为这个目而产生的。其实质上是一种力量与权利物质上的不对等而产生的对名实相符的要求。这仅仅只是一种大众力量无领导，无方向，无意识的胡乱发力，当然就谈不上目标。也因此表现微弱到以至于感觉不到它存在的目的，也就造成人们觉得它更像是耍无赖，很多不理解的人自然就把它看成是社会风气的败坏。读者应该发现了这里只用整体发展的方法写了这个很明显的普遍社会生活情况，而对于更加有意义的商业，政治，军事则一笔带过，这是因为这些事情的论证需要更大的篇幅和更审慎的描写，所以没有在此描述。

基于现在世界技术的发展，网络路线的发达已深植于每一个地方每个人的身边，它就像食物，水，空气一样已经必不可少，并且在可见的未来，人类依然很难离开它。因此正视其发展是必要的，不过也不用给它加上层层的保护和重视，当然更不要给它设置障碍，无数的历史证明给合理的新事物设置障碍或阻止其发展是非常致命的，只需根据需求和合理性让其自然的发展。这样做一方面可以让合理的事物得到发展，同时也能在一定程度上淘汰不合理的事物。不过这只是一般性的做法，对待特别事物要采取不公正待遇。这里的不公正指的是不能平均用力，要采取重点事情重点对待的做法。就像杰出人物所做的那样，对待坏事要首先知道和解决。不过就上述系统性事件来说，合理性都难以判断，更何况判断其好坏呢！这不仅仅是人能力有限的原因，更重要的是事物本身就是变化的。很多事情对它做出认识的时候是没错的，但时机一变将要根据认识付出行动时它却已经发生了变化，付出自然就成了徒劳和负担。对待一件单纯而明确的事情，往往并不复杂，即使出现各种情况，只要确定，人也能有应对的方法。但是复杂的事就在于世界上除了时间带来的变化以外所有的事基本都不是明确的，都有多种可能性。正因如此主体才需要花费大量的精力去对待这些可能，并且限制了其更多的可能发展和作为。也正因如此正确认识事物的发展才显得尤为重要。事实上基本所有的动物在其诞生的初期阶段都处在认识的阶段，而人做事多数也是先认识再行动的。花点时间去认识是非常必要，但是鉴于对事物易变性和认识不可能达到百分百，所以过多的把时间花在认识上而迟迟不付出行动就显得愚蠢了。而平凡大众的身上时刻都表现着这样的愚蠢。相较而言杰出的人都在行动表现出淋漓尽致的大胆。

第三篇 论音乐

仔细观察就会发现，人类对于任何与自己接触到的事物都会产生一定形式的娱乐，即使事物是恐怖的和肮脏也不例外；例如人类能从战争中获得利益，能从杀戮中获得快感，能从排泄中感受到舒适。以至于能从其他的事物中感受到快乐，满足就是很自然的了，也没什么惊奇的。这也在一定程度上解释了为什么人类都乐于追求娱乐，例如听音乐，看电影，玩游戏，社交，购物等。人类追求这些东西的本质是娱乐，当然除掉以某种特殊的目的需求外。

人类天生就拥有音乐的本领，至少是听音乐的本领；从襁褓中的婴儿听到某种声音就停止啼哭这点就能判断婴儿能听声音，或者说声音让它感觉到舒适，至少是可以转移它的注意力，之所以前面都说声音，是因为以婴儿的判断力和欣赏水平来说还不能说是音乐。经过这种长久的经验，加上坏境的影响，慢慢的就形成了自己爱听的声音，就像形成爱吃的食物和爱做的事情的过程一样。

很容易的据能了解到，每一个时代每一个地方听的音乐都不一样，流行的也不一样。其实每一个人爱听的音乐也不一样，有的爱听温和婉转的，有的爱听豪迈雄壮的；有点喜欢古典的，有点爱听流行的；