《永安寺》——已灰之木

1、三个傻子

龙树是一只土木狗，所以他理解这个世界的思维很工科。

他经常将这个世界想像成一张白纸，这张纸铺在上帝先生面前，他先在纸上点一个点，然后再点一个点，先点的那个点为起点，后点的那个点为终点，两个点点好后，笔尖自起点始，到终点终，或直或曲，一条线状的轨迹一气呵成。

这就是龙树理解的上帝安排人类命运的过程，只要想好开头和结尾，中间的过程也就是所谓人生，全靠上帝先生的灵感。

但上帝先生显然不是一位全身上下都充满灵感的先生，他大多数时候创作的轨迹是平凡的，平缓也好，起伏也好，跌宕也好，画了无数次，毫无新意。

龙树没有想到的是，这位他一向认为缺乏艺术天赋的先生，居然在他身上来了灵感，而且来得非同寻常——

他画到一半，突然停了下来，微微一笑后，抽出一张以前用过的纸，接着画……

“简直灵感爆发了好吗？”

水草丰美的河边，龙树想起自己前几天莫名其妙地穿越到这个中古时代的悲催命运，仰天怒吼，接着一脚踹在了牛屁股上。

埋头吃草的老黄牛慢慢回头用铜铃般大小的牛眼睛瞪了他一眼，然后换个地方继续吃草。

一旁在河里摸鱼的半大和尚赶紧跑了过来，紧张兮兮地拿手摸了摸龙树的光头。

“龙树，你不会痴病又犯了吧？”

小师叔一脸慌张的样子让龙树有些心软，他收敛了怒容，软声道：“小师叔，我没事。”

“没事就好。”

永智小和尚舒了一口气，接着举起手里鱼，憨笑道：“老祖前几日说，你这番神志复苏在佛经中叫顿悟，顿悟很伤神魂，老祖又说鱼肉最养魂魄，于是师叔就捉了条大黑给你炖汤喝！”

“好啊，我们今晚吃黑鱼煲。”龙树笑着回应。

永智因为下河捕鱼身上湿得通透，龙树催促他脱了宽大的僧袍，然后去四周搜罗了些干柴。

龙树以前跑项目的时候掌握了一些实用的野外生存技能，钻木取火就是其中一项。用两根木棒钻取一些燃屑，再用燃屑点燃一捧干草，一堆火生好后，龙树将永智的僧袍架在火堆上烘烤。

当永智接过暖烘烘的僧袍时，顿时觉得小师侄是真的懂事了，整个建康城里，谁家七岁的孩子就懂得体贴人的？

他摸了摸龙树的小光头，由衷地感到欣慰。

太阳快下山的时候，永智牵过那头老黄牛，一只手托着小师侄坐到黄牛背上，自个牵着老牛慢吞吞地走。

龙树坐在牛背上遥望着远处残阳照青山的美景，心情平静，耳边隐隐传来采莲女缥缈的歌声，感受着晚风携着青草的香味自钟山吹向不远处的台城。

永安寺就在钟山脚下，这座破落的古寺据老祖说是刘宋年间建立的，到如今约莫也有百载光景。

龙树从黄牛背上下来，看了看对面香客不绝，建筑精美的济宁寺，再瞧瞧自家满目疮痍，无人问津的永安寺，朝小师叔抱怨道：“这邻居做的，也太寒酸了吧。”

小师叔拴好老牛，刚想说些什么，寺内就走出一胡须斑白的老头。

“鹧鸪巢于深林，不过一枝。鼹鼠饮河，不过满腹。龙树，你可知庄公所言何意？”

老和尚笑盈盈地看着龙树，小师叔也笑而不语，这句话他知道出自《庄子》，不过既然老祖要考考小师侄，他便不会出言提示。

龙树想了想，缓缓道：“鹧鸪筑巢，山林虽大，它只能将巢穴筑在一根树枝上。鼹鼠饮水，大河虽大，它却只能喝一小肚子的水。庄公是想告诉我们，我们人所求卧榻之地也不过一隅，所食之物也不过满腹之数。老祖则是想教导延庆，人要淡泊明志，知足常乐。”

龙树的娓娓道来让老和尚有些发愣，半晌后老和尚才回过神来，指着龙树，问永智：“你教他的？”

永智摇摇头：“这番话弟子教不出，也教不会。”

“这就怪了……”

老和尚揉了揉龙树光滑的脑袋，有些惊疑道：“龙树过去可曾读过书？”

龙树眨了眨眼睛：“弟子痴傻了七岁，未曾读书。”

老和尚想想也是，这孩子是他看着长大的，从小到大都浑浑噩噩，怎么会读书呢？可刚刚龙树所言，也着实不是一个稚童能说的出的。难不成，这孩子一朝顿悟，不仅拥有了神智，还生而知之了？

此时，哪怕老和尚活了近八十载也有些看不透，只道：“既然这些道理你都知晓，为何还抱怨寺院太过寒酸？”

龙树有些奇怪，反问老和尚：“道理知晓了就好，为何一定要做呢？”他指了指对面屋顶都铺着琉璃瓦的济宁寺，“老祖且看，您的这些道理友寺难道不晓得吗？他们为什么也不去做呢？”

老和尚一时哑然，思虑良久后，叹了口气落寞回寺。

老和尚走后，龙树有些得意，这是他第一次觉得，自己作为后世的人，在这个时代的人面前，智慧和学识上是有优势的。

“啊呀！”

沾沾自喜的龙树突然惨叫一声，小师叔轻轻收回了手。

“小师叔你打我干嘛？”龙树抱着脑袋回头问。

“该打。”

永智瞥了他一眼，背着手自顾自地往寺里走。

龙树悄悄朝他的背影吐了吐舌头，然后将那条大黑鱼拿到寺前的井边淘洗。

济宁寺似乎已经开过伙了，阵阵梵音从中传来，想必里面的大小和尚都在做晚课。

“嘿！小傻子！”

有个年轻和尚蹲在地上，眼里充满戏谑。

龙树一把拉出黑鱼的内脏，扔到了那个和尚面前，这架势……有点像喂狗……

而年轻和尚显然没有多想，笑嘻嘻地凑过来：“傻子，我拿两升糠米，换你一条大黑成不成？”

龙树闻言有些愕然，感情这家伙真以为自己还是以前的傻子啊！

不过，即便如此龙树也没有动怒，因为整个建康城都知道永安寺有三个傻子。

一个老傻子，四十年前卖了寺产，说要出去救济天下，结果天下还是那个天下，而他回来时浑身上下却只剩了一缕寒衣。

一个大傻子，出自世家望族，弱冠之年退了一门让人眼红的亲事，由着如花似玉的未婚妻在娘家寻死觅活，自己出家当了和尚。

而那个小傻子就是龙树，龙树闷头刷洗着大黑鱼，他不想搭理济宁寺的和尚，搭理了就是真的傻子了。

“小傻子你别不说话呀！”济宁寺的和尚有些不依不挠，举着两双手比划道：“你说一跟二谁大？肯定是二大对不对？二升糠米从来都是比一条鱼值钱，师兄不会骗你的。”

“额……”

龙树有些低估这家伙的无耻，他想了想问道：“延庆师兄，我当然相信你不会骗我，可是师弟这里有个问题想问你，如果能为师弟解惑，这条鱼就不成敬意了。”

延庆一听，还有这种好事？傻子能提出什么有难度的问题来，这条鱼岂不是白送？

“师弟尽管问！别说一个，十个师兄都照答不误。”

延庆拍拍胸口，信心满满道，他似乎看到红烧大黑鱼在朝他招手了。

龙树笑道：“师兄刚刚说二升糠米比一条鱼值钱，我们假设二升糠米和一条鱼等价，那么四升糠米加两条鱼和四条鱼加二升糠米谁更值钱？”

说完后，龙树有些期待地看着他。

延庆却有些发愣，掏了掏耳朵，“你再说一遍，师兄刚刚耳朵进了风，没听清楚。”

龙树只好重复了刚刚的问题。

即使听了两遍，从小到大只读过佛经的延庆也有些蒙圈，琢磨了半天，白天背诵的佛经忘的一干二净，脑中只剩下了糠米和鱼……

延庆很痛苦，又不知从哪找了根树枝，自顾自地在地上圈圈画画。

龙树看到他那光头上已经渗出了细密的汗珠，顿时感到十分的失望。还是不要太高估古人的教化程度为好。一个和尚，在这个时代已经算是知识分子了，居然连小学生数学题都算不出，这是何等的笑话？

不过，这也恰恰说明，由此往后一千多年里，人类的进化是卓越的。

“我佛慈悲。”

龙树怜悯地看了一眼地上的延庆，提着处理好的大黑鱼转身就走了。

2、知者

和尚是可以吃肉的，至少在大通元年之前是可以的。

佛从来没有禁止过他的信徒吃肉，但《大般涅槃经》规定：“戒杀生。”这句话可以衍生出很多意思，最直接就是“戒吃肉”。

不过普通和尚将这句话当作教义来宣讲，是不会有人听的，甚至连和尚自己都不一定愿意听。直到梁武帝当了和尚，这位史上最佛系的皇帝在大通元年通过讲解《大般涅槃经》，规定僧人必须吃素，从此汉传佛教便有了吃素的传统。

现在是天监十四年，离大通元年还早着呢，龙树觉得自己努努力，说不定能造福后世千千万万的和尚。

黑鱼煲很好做，将洗干净黑鱼的肉都片下来，剩下的鱼骨和鱼头一股脑扔进锅里炖就行了，再放入姜片。这个时代香料要比先秦时候丰富很多，得亏张骞去了一趟西域，不然龙树都不知道以他刁钻的口味，余生该怎么过。

永安寺里的蔬菜还是自给自足的，龙树择洗了一些，待会就拿黑鱼汤打底，直接烫着吃，味道应该是不赖的。

晚饭弄好了，老祖和小师叔也刚好做完晚课，龙树在桌子中央生了一个火炉，将盛着黑鱼汤的铁锅放在炉子上炖煮，之后又将择洗好的蔬菜和鱼肉一盘盘地端到桌子上。

鱼汤乳白醇厚，蔬菜被烫的恰到好处，老和尚尝了一口后啧啧称奇：“我当年在北朝游历，适逢寒冬，有户施主怜悯我，邀我进屋用食，施主招待我的便是这滚汤锅，龙树你是从何处学来的？”

呃……不就是火锅吗？难不成，南北朝时火锅还没有普及？

龙树心里有苦说不出，总不能说这是一千多年后红遍大江南北的美食，老祖，没毛病，咱干一杯？

这肯定是不妥的，龙树仔细斟酌后道：“老祖，弟子从神志恢复那一日起就是知者了，知者嘛，火锅是基本技能。”

“知者……”老和尚仔细咀嚼这两个字，鸠摩罗什曾言，佛教创始人乔达摩悉达多在双桫椤树下顿悟，而后自称知者。何为知者？无所不知，无所不道者。

可这说的是佛祖，龙树也称知者……合适吗？

他看着龙树夹起一块鱼肉，烫好后体贴地放到他的碗里，又想起那一日这个孩子从痴傻中苏醒时，眼睛里的神彩……

“且看吧……至少……这火锅是真不错。”

老和尚叹了一口气便低头吃碗里龙树为他烫好的食物。

对于遥远的中古来说，龙树自称知者的确不过分，起码这片天地的人能提出的问题，龙树觉得自己都能回答。

小师叔倒没想那么多，此刻……似乎他的嘴里有些塞不下了……

“龙树，师叔明天再去捉一条大黑如何？”他嘴里含糊不清道。

龙树愣了一下，老祖不是说小师叔出身士族吗？怎么一点贵族的见识都没有。

“这鱼片太好吃了，建康城中的翠云楼都做不出这个味道。”永智似乎在为自己辩解。

“是吗？”

龙树估摸着，不是这个时代的厨师水平不行，而是他们可能不懂得如何使用西域传进来的香料，比如说……胡椒……

火锅很能渲染气氛，所以，哪怕在一座破落的古寺，三个老小和尚也能吃出其乐融融的感觉来。

饭后老和尚在跟永智商量清明施粥的事情，从刘宋年间起，每到清明永安寺都会向建康城外的流民施粥，这是惯例。

“可是寺里没多少余粮了……”永智小声道。

老和尚不管寺里的进出，但永智清楚，永安寺所属的田地大部分都卖出去了，剩下几亩地的产出，也就够他们养活老小三个，再加上最近几年永安寺的没落，也没有多少香客来奉香火钱，哪里还有多出的钱粮拿出去施粥呢？

老和尚紧皱了眉头，也有些头疼，他可以少吃点，但不能坏了永安寺乐善好施的名声啊。

老和尚叹了一口气问：“如果咱们三少吃点，能不能留出施粥的粮食来？”

永智急忙摇头：“除非我们每天只吃一顿。”

老和尚眉头皱的更紧了。

龙树一口一口的喝着鱼汤，他有些不理解，在梁武帝的治下当和尚开寺庙，怎么会混到永安寺这个地步，连施粥的钱都没有。

所谓的南朝四百八十寺，之所以形成这样的盛世也是有政治条件的。据龙树所知，南梁年间和尚是不征赋税的，寺院可以拥有田地，佃客，还可以收容养女，白徒。寺庙的寺主和高等级的和尚其实与地主没什么两样，甚至到了南朝中期，寺院都学会放高利贷了，后世人臆想的古代和尚的清修苦行基本是少之又少的，因为从佛教在中原兴盛开始，和尚就一直是剥削阶级。

所以，在这么宽容的政策下，永安寺一个传承百年的古寺落魄到今天这个地步，简直是匪夷所思。

龙树看老和尚痛苦的样子，摇了摇头，他有能力改变这一切，但他没能力改变固执的老和尚。

“小师叔，寺里还剩多少粮食？如果我们施完粥，又剩多少？”龙树问。

永智心算了一下，“如果执意要施粥的话，我们即使节省一点，也撑不到入秋。”

永智这么一说，老和尚更痛苦了，攥着佛珠的手都开始颤抖起来。

龙树叹了口气：“那就施粥吧，永安寺的百年清誉不能毁在我们这些徒子徒孙手里。”

“可是我们……”

不等永智说完，龙树打断道：“不是还没到秋天吗？又不是大灾大荒的年份，活人还能被饿死不成？”

这时老和尚小声道：“我……我可以不吃……”

他昏黄的老眼里满满都是死灰。

龙树起身走到老和尚膝下，抓住他因为常年掐佛珠而结满硬茧的手，笑道：“老祖怎么能不吃饭呢，您是活菩萨，菩萨渡人必先渡己，您说是吧？”

老和尚粗糙的手抚摸着龙树的光头，哽咽道：“真的知了啊……是知者……知者……”

安抚好老祖，龙树便和小师叔开始收拾碗筷，小师叔几次欲言又止，龙树知道他想说什么，可这没得商量。

人随着年龄的增大，阅历的丰富，就会变得越来越睿智，但基因是逆向的，年龄的持续增大会让人变得幼稚，越老越固执。

老和尚在平均年龄三四十岁的年代，真的是老祖宗一样的存在，他的一生就是永安寺，永安寺的清誉绝对比他的命重要，都快入土的人了，龙树怎么忍心让他到了死不瞑目呢。